[Thông tin tăng sức mạnh miễn dịch]
Chúng tôi sẽ giới thiệu các đoạn trích từ tạp chí musubi trước đây và sách do Nhà xuất bản Seishoku xuất bản.
Phần thứ 24 sẽ được giới thiệu từ "Tạp chí Musubi tháng 3 năm XNUMX". (tổng cộng XNUMX lần).
-------------------------------------------------- ---------------------------------
Tôi nghĩ rằng hữu cơ có nghĩa là cuộc sống của mỗi sinh vật được duy trì theo cách riêng của nó.Những gì người hiện đại chúng ta muốn là một cảnh quan hữu cơ và cảm giác tràn đầy sức sống,” Shinji nói trong cuốn sách “Cuộc sống sinh thái xanh”.? Nó được viết trong Cuộc sống xanh Kết nối với 'Nông nghiệp'.Đó là một câu thể hiện rõ ràng bản chất và ý nghĩa của hữu cơ.
Một số độc giả có thể nhớ tin tức về trẻ em trồng lúa trên mái nhà của Roppongi Hills ở Tokyo.Chính ông Shinji đã gợi ý rằng trẻ em ở thành phố có thể trải nghiệm công việc đồng áng.
Trong bài giảng có tựa đề "Thành phố, Thực phẩm và Nông dân: Học hỏi từ Nông dân: Cách sống như một Công dân Môi trường", ông Shinji nhẹ nhàng nói về triết lý và sự hấp dẫn của lối sống hữu cơ đang được yêu cầu ngày nay.
Nhận bằng khen của Thủ tướng Chính phủ về học thuật Nhận được lời chúc phúc từ Hoàng thượng và Hoàng hậu
Bằng khen của Thủ tướng Chính phủ, Giải thưởng Học thuật Xanh, được thành lập để vinh danh Ngày Cây xanh vào ngày XNUMX tháng Năm.Ông Shinji, người đã nghiên cứu các khu vườn Nhật Bản trong nửa thế kỷ, đã được trao Giải thưởng Học thuật Xanh lần thứ XNUMX năm nay để ghi nhận những nỗ lực của ông trong "Phát triển Thị trấn Xanh" dựa trên "Phục hồi Nông nghiệp" ở các đô thị dưới đáy.
Hoàng đế và Hoàng hậu của họ đã tham dự lễ trao giải và trao đổi những lời thân thiện với Shinji và hai người nhận giải khác.
Ông Shinji đã trải qua thời thơ ấu và những ngày học tiểu học ở đó và cũng là giám đốc của Viện nghiên cứu hồ Satoyama Satoumi ở tỉnh Fukui, nơi ông gọi là "quê hương thứ hai".Hoàng hậu, người có vẻ đau khổ trước sự tàn phá của satoyama trên khắp đất nước, đã hỏi ông Shinji, người đang làm việc để bảo tồn và khôi phục môi trường tự nhiên phong phú của Fukui, về các hoạt động của viện nghiên cứu.
Trong một bài giảng tại Seishoku Kyokai, ông Shinji đã nói về tình trạng hiện tại của những rặng tre ở Fukui, ông nói: “Kể từ khi chúng tôi ngừng lấy măng, những rặng tre trở nên xù xì hơn.
Ngoài ra, anh ấy nói, "Tại sao satoyama lại trở nên điêu tàn? Đó là bởi vì người dân thành phố không đến satoyama chút nào. Mọi người tập trung vào thành phố, và vùng nông thôn bị bỏ lại ở vùng nông thôn. Hươu và lợn rừng là xuất hiện.”
Nền văn minh là chủ nghĩa tư bản đồng tiền Văn hóa là duy nhất cho một quốc gia hoặc chủng tộc
Nói về satoyama, "Chủ nghĩa tư bản Satoyama", cũng là tiêu đề của một cuốn sách, gần đây đã trở thành một chủ đề nóng.Ý tưởng là áp dụng lối sống cùng tồn tại với thiên nhiên bằng cách đề cập đến lối sống truyền thống của Nhật Bản tận dụng sự giàu có của Satoyama, đó là "chủ nghĩa tư bản tiền tệ".
"Chủ nghĩa tư bản tiền tệ đơn giản là con đường của văn minh. Văn minh trong tiếng Anh có nghĩa là văn minh, có nghĩa là thoát khỏi sự man rợ. Tôi đến đây với ý thức sứ mệnh thay đổi họ thành Cơ đốc nhân và mang lại cho họ những lợi ích của nền văn minh."
"Nền văn minh có nghĩa là mọi người đều như nhau. Đó là lý do tại sao thế giới trở thành nước Mỹ," Shinji nói.Một đặc điểm của nền văn minh là xã hội được xây dựng thống nhất dựa trên một tập hợp các giá trị nhất định.
Ngược lại với văn minh, đặc trưng của văn hóa là “tính cá nhân” (Mr. Shinji). "Những thứ khác nhau tùy theo vùng đất, quốc gia và dân tộc. Những thứ độc đáo phù hợp với từng nơi."
“Làm vườn là bốn mươi văn hóa, trồng cây là trồng cây, nông nghiệp là nông nghiệp, ngư nghiệp là nuôi trồng thủy sản, tất cả các ngành công nghiệp chính đều gắn liền với văn hóa, văn hóa có nghĩa là trồng trọt.
Trước kỷ nguyên hiện đại, các lãnh chúa phong kiến của nhiều quốc gia khác nhau ở Nhật Bản đã cạnh tranh với nhau để ``xây dựng một đất nước tốt đẹp hơn trên niềm tự hào của chính họ'' và mỗi quốc gia (khu vực) có phong cảnh độc đáo của riêng mình.
Tuy nhiên, đặc biệt là sau chiến tranh, do ``cơ quan quản lý nông nghiệp chỉ coi nông nghiệp là một ngành công nghiệp'', lúa thu hoạch quá nhiều và công ty bị phá sản.
Mặt khác, trong lịch sử lâu dài của nền văn minh, các nền văn hóa bắt nguồn từ các khu vực và các nhóm dân tộc đã cùng tồn tại. “Tuy nhiên, chỉ trong thời hiện đại, nền văn minh gần như đã chiến thắng và văn hóa gần như trở nên vô hình.”
Những gì Shinji đang đề xuất là sự hồi sinh của một nền văn hóa nhấn mạnh sự đa dạng, có thể cạnh tranh với nền văn minh thống nhất.
"Nenbi" là "Vẻ đẹp của tuổi già" Tiếp cận cuộc sống vô tận theo thời gian
Mặc dù Nhật Bản đã hoàn toàn Mỹ hóa và đứng vào hàng ngũ các quốc gia văn minh, nhưng ông Shinji cũng thuyết trình về đặc điểm và cách tư duy của văn hóa truyền thống Nhật Bản thông qua nghiên cứu về vườn Nhật Bản, vốn là chuyên môn của ông.
Đây là câu chuyện sau này cũng hướng đến cuộc sống sinh thái xanh nên mình sẽ tóm tắt ngắn gọn.
“Wabi-sabi” thường được dùng khi nói về thẩm mỹ Nhật Bản.Theo Shinji, đó là "vẻ đẹp của sự lão hóa".Lão hóa có nghĩa là “già đi”.
"Sabi" thường được viết là "sabi", nhưng nó cũng được viết là "zenbi".Theo ông Shinji, nghĩa gốc của từ "zenbi" là "tự nhiên", có nghĩa là "gần gũi với tự nhiên, tự nhiên". Người ta nói rằng cách đọc của "shika" đã đổi thành "sa".
“Khi bạn trồng một cái cây trong vườn của mình, nó trông giống như nó được trồng, sau XNUMX hay XNUMX năm, nó sẽ mọc rễ và phủ đầy rêu, và nó sẽ trông giống như tự nhiên.”
Trong cuốn sách "Khu vườn Nhật Bản", Shinji nói: "Đối với con người chỉ có một cuộc đời hữu hạn, điều quan trọng là khắc ghi bằng chứng rằng họ đã thực sự sống trên thế giới này, để xác nhận sự tồn tại của thời gian họ đã sống, và đến vô tận (Thậm chí có thể nói rằng có được những ký ức và ký ức sống vĩnh cửu là mục tiêu cuối cùng của cuộc sống.”
Shinji nói rằng thay vì than thở rằng những thứ đã trở nên lỗi thời theo thời gian đã xuống cấp, xuống cấp như những người hiện đại vẫn làm, thì anh đã tìm thấy vẻ đẹp của thời gian và ngưỡng mộ nó.
[Thông tin tăng cường miễn dịch] Cách sống đa dạng kết nối với nông nghiệp đến ②
-------------------------------------------------- ---------------------------------
Shinji Isoya
Sinh ra ở Kyoto vào năm 1944.Tốt nghiệp khoa Kiến trúc cảnh quan, Khoa Nông nghiệp, Đại học Nông nghiệp Tokyo.Tiến sĩ Nông nghiệp.Chuyên về cảnh quan, nghiên cứu môi trường, chính sách cảnh quan và quy hoạch môi trường.Nguyên Hiệu trưởng Đại học Nông nghiệp Tokyo, Giáo sư danh dự Đại học Nông nghiệp Tokyo.Ông từng là chủ tịch Viện Kiến trúc Cảnh quan Nhật Bản, chủ tịch Viện Quy hoạch Thành phố Nhật Bản và chủ tịch Hiệp hội Nông nghiệp Quốc tế Đông Nam Á.Ông là tác giả của nhiều cuốn sách bao gồm "Thiết kế tiện nghi", "Thiết kế cảnh quan", "Thời đại nông nghiệp" (Gakugei Shuppan), "Công viên Hibiya" (Nhà xuất bản Kashima) và "Khu vườn Nhật Bản" (Chuko Shinsho). Nhận Huy chương Dải băng Tím năm 2007.
