【면역력 UP 정보】
과거의 무스비 잡지나 정식 출판 발행 서적으로부터 발췌해 소개 하겠습니다.
제24탄은 「무스비지 3년 XNUMX월호」보다 소개합니다. (전 XNUMX회).
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유기농이란, 하나 하나의 생물의 생명이, 각각에 살아 있는 것이라고 생각한다.우리 현대인이 요구하고 있는 것은, 생명감 넘치는 유기적인 풍경과 기분이다”라고, 진사씨는 저서 “그린·에코 라이프? 「농」과 연결되는 녹지 생활」로 쓰고 있습니다.유기농의 본질과 그 의의가 단적으로 표현된 문장입니다.
독자 중에는 도쿄 롯폰기 힐즈의 옥상에서 아이들이 모심을 체험했다는 뉴스를 기억하는 분이 계실지도 모릅니다.도심의 아이들에게 농업 체험을 제안한 것이, 진사씨였습니다.
「도시, 음식과 농백성에 배운다.환경 시민으로서 살기 위해서는」라고 제목을 붙인 강연에서, 진사씨는 그대로 추구되고 있는 유기농 라이프의 사상과 매력을 부드럽게 말했습니다.
총리대신 표창의 학술상을 수상 천황황후 양폐하의 축복받는
XNUMX월 XNUMX일의 「미도리의 날」을 따서 창설된 내각 총리대신 표창의 「미도리의 학술상」.반세기에 걸쳐 일본 정원을 연구해 온 진사씨는, 도시에 있어서의 「농의 복권」을 기초로 하는 「미도리의 마을 만들기」등에의 대처가 인정되어, 올해의 제XNUMX회 미도리의 학술상을 수상했습니다 했다.
표창식에는 천황황후 양폐하가 참석되어, 진사씨 등 두 명의 수상자와 친하게 말을 나누었습니다.
진사씨는, 어린 시절부터 초등학생 시절을 보내 「제XNUMX의 고리」라고 부르는 후쿠이현의 사토야마 사토카이호 연구소의 소장도 맡고 있습니다.후쿠이의 풍부한 자연 환경의 보전과 재생에 임하는 진사씨에 대해, 전국의 사토야마의 황폐에 마음을 아파하고 있는 모습의 황후님은, 연구소의 활동에 대해 질문을 받았다고 합니다.
정식협회에서 열린 강연 속에서 진사 씨는 후쿠이의 대나무 숲의 현상에 대해 “대나무를 잡지 못하고 나서 거칠어져서 덤불이라고 하는 것보다 정말 끔찍한 상태입니다”라고 호소했습니다.
게다가, 「왜 사토야마가 안 되는가. 그것은 도시의 인간이 전혀(사토야마에) 가고 있지 않기 때문에. 사람이 도시에 모여, 시골은 시골에 맡기고 있다. (인구가 감소했다) 시골 는 열심히 할 수 없게 되어, 사슴과 멧돼지가 나오고 있다”라고, 도시의 사람들에게 우선 지방이나 사토야마에 관심을 갖게 하고 싶다고 설했습니다.
문명은 일률적 인 돈 자본주의 문화는 국가와 민족에 고유합니다.
사토야마라고 하면, 최근, 책의 타이틀도 된 「사토야마 자본주의」가 화제입니다.사토야마의 풍부한 은혜를 활용한 일본인의 전통적인 생활방식을 참고로 자연과 공생하는 라이프스타일을 도입해 나가는 것으로, 그 대극에 있는 것이 생활에 필요한 것을 모두 돈으로 괜찮은 「머니 자본주의」입니다.
“머니 자본주의는 간단히 말하면 문명 노선. 문명은 영어로 시빌리제이션으로 야만에서 탈출한다는 의미입니다. 기독교 선교사들은 그런 생각으로 세계로 나가 야만인 미개인들을 기독교인으로 바꾸고 문명의 혜택을 준다는 사명감으로 왔습니다.”
「문명과는 모두 같아지는 것. 그래서 전세계가 미국이 되었다」라고 진사씨.문명의 특징은 사회가 있는 하나의 가치관하에 일률적으로 구축되는 것으로 전후에 말하면 미국과 같은 도시가 일본을 포함한 전세계에서 출현해 왔습니다.
문명에 대해 문화의 특징은 「개별성」(진사씨). 「토지나 나라나 민족에 의해 다른 것.각각의 장소에 어울리는 고유의 것」입니다.
"원예는 포티컬처, 수예는 원주민 문화, 농업은 아그리컬처, 수산은 아쿠아컬처와, 제XNUMX차 산업은 모두 문화가 붙어 있습니다. 문화는 경작한다는 의미. 경작 방법이 토지에 따라 다르다"
근대 이전에는, 일본에서 여러 나라의 전양들이 각각 「자신의 자존심에 걸고 싶은 나라 만들기」에 시노기를 깎아, 나라(지역)마다 맛있는 풍경이 태어났습니다.
그러나, 특히 전후는 「농정이 농업을 산업으로서 밖에 보지 않았다」결과, 결국은 쌀이 너무 잡혀 파탄해, 농약이나 비료를 계단식 논 등에 다투해 하류역의 생태계에도 큰 영향 을 주었습니다.
긴 문명 노선의 역사에서는, 한편으로 지역이나 민족에 뿌리를 둔 문화가 공존해 왔습니다. "그러나 현대만은 문명이 거의 이기고 문화가 거의 보이지 않게 되었다"
거기서 진사씨가 제안하고 있는 것이, 일률적인 문명 노선에 대항할 수 있는, 다양성을 중시하는 문화의 복권입니다.
「연비」는 「에이징의 아름다움」 때를 거쳐 무한한 생명에 접근한다
완전히 미국 나이즈 되어 문명국의 동료들이 된 일본입니다만, 진사씨는 전문인 일본 정원의 연구로부터, 전통적인 일본 문화의 특색이나 사고방식에 대해서도 강의했습니다.
나중의 그린 에코 라이프에도 통하는 이야기이므로, 간단하게 정리합니다.
일본인의 미의식을 말할 때 자주 사용되는 「와비・녹」.진사 씨에 따르면, 그것은 "에이징의 아름다움"입니다.에이징이란 '나이를 먹는 것'입니다.
「녹」은, 일반적으로는 「외로움」이라고 쓰지만, 「연비」라고도 표기합니다.진사씨에 의하면, 본래는 「연비」=「연해져야 한다」로, 「자연에 가까워지는, 자연답게 된다고 하는 것」입니다. 「아카」라는 독서가 돌아서 「사」라고 읽게 되었다고 합니다
“정원에 나무를 심으면 심을 때는 심지어 심지어 심어진 것처럼 보입니다. 그것이 XNUMX년, XNUMX년이 지나면 뿌리가 붙어 이끼가 되어 정말 자연스럽게 됩니다. "
「일본의 정원」의 저서에서 진사씨는 「유한의 생명밖에 주어지지 않은 인간에게 있어서, 확실히 이 세상에 살고 있었다는 증거를 새기는 것, 살아 있던 시간의 존재를 확인하는 것, 그리고 무한( 영원)의 생명 추억과 기억을 가지는 것이 인생 궁극의 목표라고 할 수 있는 것이 아닐까”라고 말합니다.
시간이 지나고 오래된 것에 대해 현대인처럼 '열화했다'고 한탄하는 것이 아니라 '시간미'를 찾아 찬양해 온 것은 '정확히 일본적인 발상'이라고 진사씨는 지적합니다.
【면역력 UP 정보】 농과 연결되는 다양한 생활 방식을 ②로
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진사 XNUMX(신지・이소야)
1944년 교토 출생.도쿄 농대 농학부 조원 학과 졸업.농학 박사.전문은 조원학, 환경학, 경관 정책, 환경 계획.도쿄 농대 전 학장, 도쿄 농대 명예 교수.일본 조원 학회장, 일본 도시 계획 학회장, 동남아시아 국제 농학 회장 등을 역임.저서는 「어메니티・디자인」 「풍경 디자인」 「농의 시대」(이상, 학예 출판사), 「히비야 공원」(가시마 출판회), 「일본의 정원」(중공 신서) 등 다수. 2007년 紫綬褒章 수장.
