[免疫增強信息]
我們將介紹 Seishoku Publishing 出版的過去 musubi 雜誌和書籍的節選。
第 24 彈將從「Musubi Magazine 3 年 XNUMX 月號」開始介紹。 （共XNUMX次）。
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我認為有機意味著每個生物的生命都以自己的方式保持活力。我們現代人想要的是有機景觀和充滿生機的感覺，”真嗣在他的《綠色生態生活》一書中說。? 它寫在與“農業”相關的綠色生活中。這句話清楚地表達了有機的本質和意義。
有的讀者可能還記得東京六本木新城的屋頂上有孩子們種水稻的新聞。是真嗣先生提出讓城裡的孩子們能夠體驗農耕的。
在題為“城市、食品和農民：向農民學習：如何作為環境公民生活”的演講中，真嗣先生溫和地談到了當今所需要的有機生活方式的理念和吸引力。
獲得國務總理表彰學術獎受到天皇皇后陛下的賜福
為紀念 XNUMX 月 XNUMX 日的綠化日，設立了總理表彰綠色學術獎。研究日本庭園半個世紀的真司先生今年榮獲第XNUMX屆綠色學術獎，以表彰他在以城市地區“農業復興”為基礎的“綠色城鎮建設”方面所做的努力。
天皇和皇后陛下出席了頒獎儀式，並與真嗣和另外兩位獲獎者親切交談。
真治先生在那裡度過了他的童年和小學時光，同時也是福井縣里山里海湖研究所所長，他稱之為“第二故鄉”。似乎對全國各地的里山遭受破壞感到難過的皇后向致力於保護和恢復福井豐富自然環境的真嗣先生詢問了研究所的活動。
在 Seishoku Kyokai 的一次演講中，Shinji 先生談到了福井竹林的現狀，他說：“自從我們停止採摘竹筍以來，竹林變得更加粗糙。
最重要的是，他說，“里山為什麼變成廢墟？因為城市裡的人根本不去里山。人們聚集在城市裡，農村留給農村。鹿和野豬是出現。”
文明是統一的金錢資本主義文化是一個國家或種族所獨有的
說到里山，《里山資本主義》這本書的書名最近也成了熱門話題。其理念是藉鑑日本傳統的利用里山豐富資源的生活方式，過一種與自然共存的生活方式，這就是“金錢資本主義”。
“金錢資本主義簡直就是文明路線，civilization英文就是civility，意思是擺脫野蠻。我帶著使命感來到這裡，要把他們變成基督徒，讓他們享受文明帶來的好處。”
“文明意味著每個人都是一樣的。這就是為什麼世界變成了美國，”真嗣說。文明的一個特點是，社會統一地建構在一定的價值觀基礎上。
與文明相對，文化的特徵是“個性”（真嗣先生）。 “因土地、國家和種族而異的事物。適合每個地方的獨特事物。”
“園藝是文化，樹藝是樹藝，農業是農業，漁業是水產。所有第一產業都與文化相關聯。文化就是耕種。”
近代以前，日本各國封建領主相互競爭，“自立良國”，每個國家（地區）都有自己獨特的風景。
但是，特別是戰後，由於“農政只視農業為產業”，水稻豐收，公司破產。
另一方面，在漫長的文明史上，植根於地域和民族的文化並存。 “然而，只是到了近代，文明幾乎勝利了，文化幾乎變得無形了。”
真嗣提出的是一種強調多樣性的文化的複興，這種文化可以與統一的文明課程相抗衡。
“嫩璧”是“衰老之美”隨著時間的推移，走近無限生命
雖然日本已經完全美國化，加入了文明國家的行列，但真嗣先生也通過他的專長——日本庭園的研究，講授了日本傳統文化的特點和思維方式。
這是一個後面也會引出綠色生態生活的故事，我就簡單總結一下吧。
談論日本美學時經常使用“Wabi-sabi”。按照真嗣的說法，它是“衰老之美”。老化意味著“變老”。
“寂”一般寫成“寂”，也有寫成“禪”的。據真嗣先生介紹，“zenbi”的本義是“to be natural”，意思是“親近自然，自然而然”。 據說“shika”的讀法改為“sa”。
“當你在你的花園裡種一棵樹時，它看起來就像是被種下的。XNUMX 年或 XNUMX 年後，它會生根並長滿苔蘚，看起來就像大自然一樣。”
真嗣在《日本的庭園》一書中說：“對於被賦予有限生命的人類來說，重要的是刻上他們確實生活在這個世界上的證據，以確認他們生活的時代的存在，以及到無限（甚至可以說，擁有永生的記憶和回憶，才是人生的終極目標。）
真嗣說，他沒有像現代人那樣感嘆隨著時間的流逝已經過時的東西變質了，而是發現了時間的美，並對此表示欽佩。
[免疫力提升信息]與農業相關的多種生活方式②
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磯谷真司
1944年生於京都。畢業於東京農科大學農學部園林學科。農學博士。專門從事景觀美化、環境研究、景觀政策和環境規劃。前東京農大校長，東京農大名譽教授。曾任日本造園學會會長、日本城市規劃學會會長、東南亞國際農業學會會長。著有《市容設計》、《景觀設計》、《農業時代》（學藝出版版）、《日比谷公園》（鹿島出版社）、《日本庭園》（中興新書）等著作。 2007年獲紫勳章。
